ここで説かれる「諸法」とは、一切の事物のことを意味します。すべての事物は、たとえば諸行無常（すべては変化する）と言われるような「法則」に支配されているから「諸法」なのです。
そういうこの世の理法に沿ってある事物に対して、我々の我欲は常に自分に都合の良いように、時にどこまでも変化しないことを求め、また時にすぐさま排除することを求めて、 止（とど）まることがありません。
仏陀は一切の事物が永遠であるのかないのか、唯一絶対であるのかないのか、そういうことに執着するあまり、正しい生き方を踏み誤って、自らに 賜（たまわ）りものの一生を 虚（むな）しく過ごすことのないよう、「一切の事物は永遠不滅の実体ではない」ということをここに説かれるのです。（太）